w2 Y0 \- F2 x7 {3 i% |問:從相似點(diǎn)看,中國傳統(tǒng)農(nóng)村村社組織的宗族宗法社會(huì)對(duì)應(yīng)該印度教的神權(quán)社會(huì),兩者誰更接近文明進(jìn)步些?婆羅門不是對(duì)賤民和低種姓們進(jìn)行隔離么,那么他們的安撫作用從何而來?比之舊中國村社組織的施粥棚和善堂如何? 6 c, G: R. l. C# g5 f
答:當(dāng)然中國的進(jìn)步三百年以上啊,婆羅門對(duì)賤民不會(huì)安撫,對(duì)農(nóng)民會(huì)安撫。比如有誰的子女成績(jī)好發(fā)放一些文具用品什么?。粔褎诹κ軅藥退裔t(yī)生,借錢給他??; 年齡合適,表現(xiàn)乖巧的,送去給地主家做仆人了(不要懷疑,這是至高獎(jiǎng)勵(lì),某種意義的脫產(chǎn)干部)) z7 W3 L" n) d' J o' e/ u/ p
& J- j8 a7 F1 g6 {) v% H問:印度總理是什么種姓? 如果印度總理是剎帝利,難道見了婆羅門祭司要吻腳禮? 1 h$ [+ ]8 W* K2 z
答:這個(gè)我不知道,但是不少天主教國家的元首見了羅馬教皇還會(huì)行這個(gè)禮啊。 6 P' `2 F& _, @- c! z- M # q7 x, u0 L) H" R9 j問:?jiǎn)栂聵侵?,既然現(xiàn)在印度農(nóng)民有進(jìn)城去貧民窟的選擇,那么他們?yōu)槭裁词峭耆皇`在土地上?如果有這樣一家貧民搬進(jìn)城市的貧民窟,他們會(huì)被當(dāng)?shù)赝燃?jí)種姓的人接納嗎?他們?cè)谠瓉砭幼〉貢?huì)被如何看待?是拋棄自己的種姓的賤民還是保留其原有種姓和... ' C* x" ]. w: i: r+ ?
答:不是有去貧民窟的選擇,而是城市化進(jìn)程讓他們失去了依附的土地和地主。賤民失去生存的地方比較能夠適應(yīng),但是普通農(nóng)民淪落到平民窟需要相當(dāng)長時(shí)間適應(yīng)。' P1 \# |6 {2 R M) L% Q z; B
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問:請(qǐng)教樓主: 1、在印度能看得出酷暑天氣對(duì)印度工業(yè)發(fā)展遲緩和懶散民風(fēng)有重大關(guān)系嗎?因?yàn)榭吹嚼罟庖f過,新家坡現(xiàn)代化的第一功臣是空調(diào)機(jī)。 2、幾大種姓的比例大約多少,異種同教、同種異教各自之間關(guān)系很敵對(duì)嗎? BTW,我是從國外的華文論壇看到此貼找回到百度來的。 感謝樓主的辛勞! 2 F) d7 d/ H) Y% Y: g
答:天氣每熱一度勞動(dòng)效率下降若干,勞動(dòng)意愿下降若干,強(qiáng)奸率上升若干。+ `# @( A3 u3 Q
. `# o+ `3 k: R" s: z問:話說你這么爆你同學(xué)家短他知道了不會(huì)恨你么。 5 l n8 H' x) b- k* ~8 R; X
答:又是用中國人的思維思考印度問題了,他只會(huì)覺得我在幫他炫富,讓大家知道他們家多么有名望,多么的受鄉(xiāng)民愛戴。# P, R; D( I0 [; r6 W$ a1 \4 t