|
我們國(guó)家的“掃黃打非”工作歷來(lái)沒(méi)有停止過(guò),只是最近因?yàn)楦邔宇I(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注,使得掃黃一度不斷掀起新高潮,此起彼伏,很是熱鬧。2 s4 C; `' }, P# R# o( j0 H9 t
問(wèn)題是,為什么“掃黃打非”工作年年搞,總是難斷根?一個(gè)重要根源就是“和尚跑了廟常在”。 ?- x9 y4 G3 y1 \% ?; B4 J/ J/ [0 z
依筆者看來(lái),黃禍之所以屢禁不止,有許多根深蒂固的原因。既有思維意識(shí)的默許,也有社會(huì)環(huán)境的寬容,更有廣大市場(chǎng)的需求。利益鏈、需求鏈、運(yùn)轉(zhuǎn)鏈、存在鏈,環(huán)環(huán)相扣,相依相伴,漸漸成為“斬不斷理還亂”的社會(huì)頑癥、道德毒瘤。+ i# Z4 {$ S9 ~) A( E
雖然如今法制觀念比過(guò)去增強(qiáng)了許多,但對(duì)道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)卻退后了若干年。中華傳統(tǒng)文化中的不少先進(jìn)的值得肯定的倫理意識(shí)與原則,在金錢(qián)至上、一切唯利的不良風(fēng)氣熏染下,被淡漠、遺忘、拋棄了,換來(lái)的是感情杯水主義、愛(ài)情快餐式、家庭虛幻化、性關(guān)系復(fù)雜化等等的后遺癥。
( f% c: u0 K2 M: y% T 雖然社會(huì)進(jìn)步明顯加快,但人際關(guān)系卻越來(lái)越缺乏真心、缺失真情、缺少真誠(chéng),尤其是對(duì)曾經(jīng)的談虎色變的“作風(fēng)問(wèn)題”,已經(jīng)是見(jiàn)怪不怪了,已經(jīng)是“事不關(guān)己高高掛起”,甚至少數(shù)人從反感到羨慕,從厭惡到參與,從反對(duì)到眼紅……。這種環(huán)境氛圍、這樣寬容心態(tài),豈能不助長(zhǎng)黃色一片?9 B/ \$ J+ R8 e7 c4 d6 s- H; Q
雖然市場(chǎng)化發(fā)展了經(jīng)濟(jì),造就了輝煌,但腐朽沒(méi)落的生活方式、好逸惡勞的生活態(tài)度、沉湎聲色的享樂(lè)主義等死灰復(fù)燃,且越演越烈。盡管近年來(lái),已經(jīng)對(duì)住宿地公開(kāi)騷擾行為做了專(zhuān)項(xiàng)整治,情況大有好轉(zhuǎn),但依然是“鶯歌燕舞”不斷,“酒池肉林”不歇。
& ]" P7 ~/ g" U- n. [ 如此這般,實(shí)難一一歷數(shù)??梢?jiàn),掃黃打非并非沒(méi)有成效,而是無(wú)法獲得長(zhǎng)效。究其產(chǎn)生的原因,不外有這樣幾種:
( Q: H" q( f( ]7 f 一是“流動(dòng)大軍多”。以往掃黃,多是一陣風(fēng),雨過(guò)天晴后,一切照舊。事實(shí)證明,運(yùn)動(dòng)式的“清掃”,極難有長(zhǎng)效。加上各地活動(dòng)時(shí)間不一,造成大量從業(yè)人員“南下北上”“東躲西藏”。即使抓了一些人,不是什么大罪,很快釋放,很快歸位。
. F' ]- m T F! n7 }+ \ 二是“僧走廟還在”?!靶〗恪睌f跑了,容納、收留、放任、保護(hù)她們的土壤還在,一旦時(shí)過(guò)境遷,萬(wàn)事大吉后,難免不會(huì)換了門(mén)面重新開(kāi)始。特別是不少地方擁有的“保護(hù)傘”、“黑勢(shì)力”常常事前通報(bào)、事中縱容、事后庇護(hù),給黃業(yè)復(fù)興提供極大便利。1 i3 K$ G0 I! B6 K% ]& L
三是“笑貧不笑娼”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益至上,使得越來(lái)越多的人沾染了金錢(qián)的銅臭味,越來(lái)越多的人唯利是圖,只要能夠掙錢(qián),不管途徑、不論手段,也讓從業(yè)人員后備隊(duì)伍源源不斷。特別是逼良為娼的、拐賣(mài)婦女的、欺騙少女的等犯罪活動(dòng)存在,打擊力度效果總是事倍功半。
) k! l2 w( u1 D2 O- |* @ 綜上所述,掃黃不挖根,“驅(qū)僧不拆廟”,貽害無(wú)窮,禍害不盡。只有鏟除再產(chǎn)生的土壤與氛圍,只有打掉再?gòu)?fù)燃的溫度與環(huán)境,才是標(biāo)本兼治的最佳途徑最優(yōu)方法。 |
|