奴性才是最大的庸俗

匿名 · 發(fā)表于 2010-8-11 12:32:27

就最近的情勢(shì)看來(lái)，大刀終于要向“三俗”們的頭上砍去了。

鑒于國(guó)情，我總覺(jué)得似乎不應(yīng)當(dāng)從字面上去理解“三俗”，就正如我們不能將過(guò)去的“批林批孔”運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)單地理解為對(duì)孔子的批判一樣。所以，我不妨在這里揣摩揣摩何為“三俗”。

1 庸俗。這大概指的是“寧肯坐在寶馬車(chē)?yán)锟?，也不愿坐在自行?chē)上笑”之類(lèi)的玩意兒吧。如果庸俗指的就是持這樣的態(tài)度的人或此類(lèi)的電視節(jié)目，那么，抵制起來(lái)有相當(dāng)?shù)碾y度。這就像抵制人們說(shuō)假話一樣，你一抵制，人們于是都說(shuō)：“我再也不說(shuō)假話了”?？雌饋?lái)大獲成功，而其實(shí)你聽(tīng)到的還是一句假話。再則，何種情況下，庸俗才叫做被抵制了呢？尤其當(dāng)執(zhí)行抵制庸俗現(xiàn)象的官員本身就是一個(gè)俗人的時(shí)候，他們將以什么為“庸俗”而加以抵制呢？你怎么知道在他們的心目中，“秋雨含淚”與“兆山羨鬼”不是一種高雅呢？其實(shí)，雅俗的尺度，是很難掌握的。明明是嫖娼，給這事套上一個(gè)“信陵君醇酒婦人”或“東山攜妓”的典故，就一下子雅了起來(lái)，一點(diǎn)也不俗了。

2 低俗。小沈陽(yáng)、郭德綱者流誠(chéng)然低俗，這樣的低俗從古以來(lái)不乏，只是從古以來(lái)的統(tǒng)治階級(jí)皆不屑去抵制它。因?yàn)樵诠糯慕y(tǒng)治階級(jí)看來(lái)，它已經(jīng)很低了，不值得抵制。一抵制，倒顯得這些鄉(xiāng)野草民的樂(lè)子對(duì)高高在上的官僚士大夫們的威儀棣棣構(gòu)成了威脅似的。然而今天，卻需要去抵制了。仿佛小沈陽(yáng)、郭德綱們的低俗已翻然成了官場(chǎng)上的一種高雅、從而威脅到了官場(chǎng)的體面。真是令人尷尬。

3媚俗。媚俗與前二者不同，媚俗的主體不一定是那被認(rèn)為“俗”的東西，它為了某種大家心知肚明的目的，故意地就俗。比如電視劇新版《紅樓夢(mèng)》林黛玉的裸死。既然我們今天的人們已經(jīng)欣賞不了林黛玉的氣質(zhì)辭章之美，則林黛玉的裸體便成了賺取收視率的噱頭。因此上，抵制媚俗就是抵制電視臺(tái)的收視率，也就是抵制利潤(rùn)。就眼下以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的時(shí)代強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)下，抵制利潤(rùn)無(wú)論如何也是一件不可思議的事。

區(qū)區(qū)“三俗”，抵制之竟然要?jiǎng)佑蒙蟹綄殑?，看?lái)，“三俗”的背后，一定還有什么名堂。只是，對(duì)這背后的名堂，吾人并不知道，也不敢妄議。不過(guò)就事論事，我倒覺(jué)得，吾人平常之所謂“三俗”，皆不足掛齒。但有一種俗，對(duì)我們的民族，卻有著一種根本性的腐蝕作用，這就是植根于我們?cè)S多人腦子深處的奴性。

我平常也見(jiàn)識(shí)了一些“雅士”，比如那些在書(shū)協(xié)美協(xié)作協(xié)掛了名頭的、潤(rùn)筆出場(chǎng)費(fèi)頗為不菲的袞袞諸公們。我們當(dāng)然不能將任何用在小沈陽(yáng)身上的惡評(píng)用在他們的身上，畢竟，他們是我們這個(gè)社會(huì)最“高雅”的一幫子人。然而我發(fā)現(xiàn)在他們的身上，卻有著一種共同的習(xí)氣，也就是當(dāng)你在所謂“雅事”之外，跟他們談到了些許關(guān) 于這個(gè)社會(huì)，關(guān)于官老爺們的任何負(fù)面的、真實(shí)的信息的時(shí)候，他們皆恐懼地逃開(kāi)，仿佛耳朵里裝了任何一點(diǎn)這類(lèi)消息，都是對(duì)□□和大老爺們的大不敬、因而會(huì)遭受株連、感染“病毒”似的。和他們這些人只能談一點(diǎn)“雅事”，比如某人的作品見(jiàn)賞于某“長(zhǎng)”、見(jiàn)藏于某館、參展于某會(huì)之類(lèi)。當(dāng)然，對(duì)他們，吾人本應(yīng)該有一定的寬容，盡管他們所兜售于上流社會(huì)的玩意兒和性工作者們的“下體”差別不大，畢竟，都長(zhǎng)著一張要吃放的口、都是靠“賣(mài)”出來(lái)混飯吃的人，只是，前者依附于體制，而后者棲身于娛樂(lè)場(chǎng)所而已。但有一點(diǎn)卻是極其不公平的。當(dāng)性工作者被弄來(lái)游街示眾的時(shí)候，而同是靠“賣(mài)”出來(lái)混飯吃的人另一幫人，卻享受著“社會(huì) 名流”的稱(chēng)號(hào)。

其實(shí)，性工作者是不足以敗壞社會(huì)風(fēng)氣的，因?yàn)槿藗儾粫?huì)羨慕妓女。最能敗壞社會(huì)風(fēng)氣的，恰恰是那些個(gè)“雅士”。他們身上沒(méi)有一點(diǎn)自主思考的能力、沒(méi)有一點(diǎn)骨氣、沒(méi)有一點(diǎn)信仰、什么都可以出賣(mài)且總能賣(mài)出個(gè)好價(jià)錢(qián)。我們的社會(huì)瘋狂地追捧這這樣的人。其客觀起到的效用，不等于是在教導(dǎo)我們的下一代放棄自主思考的能力、丟掉做人的骨氣、毫無(wú)信仰、見(jiàn)好就賣(mài)嗎？這不是教導(dǎo)我們的下一代，只有像他們那樣高雅地做一個(gè)奴才、才是我們這個(gè) 時(shí)代最便捷的成功之路、才是人生最值得追求的境界嗎？

沒(méi)有風(fēng)骨的民族，是沒(méi)有希望的民族。追捧奴才的民族，是一個(gè)不祥的民族。所以，倘若那砍向“三俗”的大刀，向著我們社會(huì)大受追捧的“高雅”的奴性砍去的時(shí)候，吾人就真應(yīng)該拍手而稱(chēng)快了。