雷到眾人:寺廟竟發(fā)現(xiàn)女人的胸罩(有圖)

余下玉店 · 發(fā)表于 2009-6-30 08:06:19

轉(zhuǎn)　
　“和尚”原來是從梵文這個字出來的，它的意思就是“師”。和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。這個稱呼并不限于男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。但是后來習(xí)俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當(dāng)作是男眾專用的名詞，這是和原來的字義不合的。
　　寺院最早起源于佛教的發(fā)源地----印度，在印度佛陀時代,最初稱寺院為“精舍”,例如設(shè)于中印度王舍城的竹林精舍與舍衛(wèi)城的只園精舍,便是佛教最早的寺院;由于當(dāng)時精舍大都建筑在都城郊外幽靜的林地,故又稱“蘭若”,意即寂靜之處;又稱“伽藍(lán)”,意指僧眾所居的園林。
　

寺院是干嘛的？
　　　　寺院在中國就是佛教傳教的場所，是外來文化。佛教大約在漢代傳入中國。也就是在那個時候中國便有了寺院這種建筑，有記載的中國最早的佛教寺院是位于河南省洛陽市以東12公里處的千年古剎----白馬寺。史載，佛教于公元67年傳入中國，白馬寺是佛教傳入中國后營建的第一座寺院。相傳，當(dāng)年著名的佛教學(xué)者摩騰、竺法蘭是用白馬馱著佛經(jīng)、佛像來到中國的，所以這座寺院便取名為“白馬寺”。
　　宋代以后，漢傳佛教寺院的建筑平面逐步模式化，形成了“伽藍(lán)七堂制”。即：佛寺通常坐北朝南，沿山門南北中軸線，保持一定的距離修建若干殿堂，殿堂建筑大致按以下順序排列：
　　　　山門殿――彌勒佛殿――大雄寶殿――本寺主供佛殿――法堂――藏經(jīng)樓（閣）
　　　　配殿和附屬設(shè)施是分布在中軸線東西兩側(cè)對稱建造的次要建筑，通常由鐘樓（東）、鼓樓（西）、伽藍(lán)殿（東）、祖師殿（西）,以及客堂、禪房、齋堂、寢堂、浴堂、寮房、西凈（衛(wèi)生間）、放生池等組成。寢堂等生活設(shè)施按內(nèi)（出家人）東外西（居士、施主）的原則安排。這樣，寺院就成了一組規(guī)模宏大而排列有序的建筑群。
　　　　在今天寺院不僅具有弘法利生的傳統(tǒng)佛教的重大作用，還至少具備如下七個方面的功能：
　　　　一、傳法教育的功能。二、莊嚴(yán)國土、美化環(huán)境的功能。三、維護(hù)生態(tài)平衡的功能。四、接引信徒實踐佛陀教誨的功能。五、保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的功能。六、撫慰人心、穩(wěn)定社會的功能。八、旅游觀光勝地。
　　　　寺院有別稱有：伽藍(lán)、蘭若、精舍、叢林、寶剎等，各有自己的意思。
　　　　印度的寺院，原有兩種：一種叫作僧伽藍(lán)摩。僧伽，義為眾；藍(lán)摩，義為園，意謂大眾共住的園林。僧伽藍(lán)摩，略稱為伽藍(lán)，一般都是國王或大富長者施舍，以供各處僧侶居住的。
　　　　一種叫作阿蘭若，義為空閑處，就是在村外空隙的地方，或獨自一人，或二、三人共造小房以為居住，清靜修道之所。或不造房屋，只止息在大樹之下，也可以叫作阿蘭若處。阿蘭若，簡稱為蘭若。
　　　　佛陀時代的比丘除了三衣缽具之外不許有別的財產(chǎn)。因此僧伽藍(lán)是從任何地方來的比丘都可居住的場所，所以稱為十方僧物。
　　　　比丘自建的阿蘭若，假如本人遠(yuǎn)游之后，就等于棄舍，任何比丘都可以遷入居住。
　　　　精舍：意為修行精進(jìn)者的居舍，并非精致的小房子的意思。
　　　　叢林：僧伽藍(lán)摩本意就是叢林。《大智度論》卷三說：多比丘一處和合，是名僧伽。譬如大樹叢聚，是名為林?！厶幍妹麉擦?。
　　　　寶剎：剎意為土田、國土，佛教用寶剎代指寺院是莊嚴(yán)的地方。